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从唐墓出土侍女俑看唐代审雅观 唐墓_新浪珍藏_新浪网

来源:未知 作者:admin 时间:2018-05-08 14:52 文字大小: 【大】 【中】 【小】 点击:
核心提示:从唐墓里的侍女俑看唐代的审雅观1524_b 从唐墓里的侍女俑看唐代的审美观1530_b 墓葬是记载事实社会生活的写实和缩影,是研讨当时社会经济文化的艺术宝库。从考古发现来看,唐代墓葬中出土的这些侍女俑都很肥胖,在今人看来这并不美,然而,这却是唐代人审美观
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  墓葬是记载事实社会生活的写实和缩影,是研讨当时社会经济文化的艺术宝库。从考古发现来看,唐代墓葬中出土的这些侍女俑都很肥胖,在今人看来这并不美,然而,这却是唐代人审美观的实在记载。唐朝经济繁华,人们有前提吃饱穿暖,坚持健康丰满的体魄;唐朝文化开放,兼容并包,心宽体胖;唐朝皇族身上的鲜卑血统,使他们生成爱好健硕体格的女性,因此唐代人的审美观念就是“以肥为美”。

  古代把侍奉君王后妃和侍候王侯将相的女子称为侍女,如唐代诗人温庭筠《郭处士击瓯歌》中就有“宫中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花”的描写。

  这两尊三彩女侍俑出土于陕西关中西部凤翔原上的一座唐代墓葬中。两尊造型基原形同,均高17.5厘米,都是高髻垂于额顶,面带微笑,详目小口,袒胸,上穿襦衫,下着长裙曳地,胸部襦衫束于裙内,李嘉诚的胜利br 始终坚持着两个习,双手合袖于腹前,体苗条。脸与露胸施粉彩。两俑的差别在于,一件的发髻呈蝴蝶状,襦衫施蓝、绿、黄三色彩釉(图1);而另一件的发髻挽一大结,襦衫施绿、红、黄三颜色釉(图2)。

  中国古人从来有视死如事生的儒家文明观点习俗,人逝世了要与活着的人一样享受世间的物资跟精力方面的需求,因而人死后,岂但要随葬象征生活需要的一些日用生涯明器,而且还要随葬象征为其侍候服务的侍男侍女。这种丧葬风俗在汉当前的历代墓葬中都有不同水平的反应,尤其到了唐代,国力富强、百业俱兴,号称大唐盛世,厚葬之风也随之非常风行。其中表示最为直观的就是考古发明的唐墓中随葬的各类俑。

  人们之所以以为唐朝女人以胖为美,重要是受杨贵妃的体态以及唐代宫廷绘画和仕女画中的女子形象的影响。实际上能歌善舞的杨贵妃恐怕并非因胖受宠。《杨太真别传》上说,有一次唐明皇在百花院便殿看《汉成帝内传》,杨贵妃看见后,问他看什么书。唐明皇笑着说:“不要问。晓得了你会意里好受的。”杨贵妃抢过书,看到书上写着:“汉成帝获飞燕,168现场开奖现场直播,身轻欲不胜风。恐其飘翥,帝为造水晶盘,令宫人掌之而歌舞……”这时唐明皇就开她玩笑,说:“你就比她禁得起风吹。”杨贵妃不服,十分自负地表现,本人的《霓裳羽衣舞》超过了赵飞燕。善于跳舞的杨贵妃,平凡确定少不了肢体活动,有点肌肉是很畸形的。显然,唐代墓葬中出土的这些侍女俑,虽然面部肥胖,但身材却十分苗条,体现了一种唐代人们多元美的艺术追求。

  陕西宝鸡 刘明科

  细心察看这两尊侍女俑,不难发现,她们的脸面固然富态饱满,表现出了典范的唐代艺术作风,但又身材细长苗条,与大多数同时代墓葬中出土的侍女俑形象有所不同,体现了一种多元美的艺术寻求。实际上,唐朝人的美女标准中,也是比拟重视苗条的身材。《次柳氏旧闻》《唐语林》等文献记录,唐明皇的儿子肃宗李亨仍是太子的时候,唐明皇就让高力士“选世间女子修长白者五人,将以赐太子”。可见,玄宗时期选美尺度,也跟今天一样:身形修长,身体高挑,皮肤白净。诗僧贯休在《白雪歌》诗中写道:”为人无贵贱,莫学鸡狗肥。”也可以证实唐人并不是全以肥胖为美。唐诗中“细腰”“窈窕”等词语的应用都是用来形容美女的。仔细看一下唐朝有名画家阎破本的《步辇图》和周?的《簪花仕女图》,不难发现,画中的宫女、仕女,基本说不上肥胖,都是相称纤瘦的。《簪花仕女图》中的女子大概是身份较为高尚、年纪稍大一些的缘故,身形略显丰满,NObr 选购意识误区:,但站立姿势无不娉婷袅娜,轻巧如东风拂柳。毫无疑难,她们的身材,完整能够用“苗条”一词来形容。